Δημοφιλείς Αναρτήσεις

Επιλογή Συντάκτη - 2020

Θεός και αρχιτεκτονική

Εδώ είναι ένα εξαιρετικό δοκίμιο από τον καθηγητή αρχιτέκτονα Christopher Alexander, συγγραφέα του γνωστού βιβλίου Μια γλώσσα μοτίβου. Στο κομμάτι, ο Αλέξανδρος μιλάει για το πώς το έργο του για τις δεκαετίες, μελετώντας ποια αρχιτεκτονικά σχέδια παράγουν κτίρια που μας ικανοποιούν. Εδώ είναι το πώς ξεκινά, ακλόνητα:

Μου πήρε σχεδόν πενήντα χρόνια για να καταλάβω πλήρως ότι υπάρχει μια αναγκαία σχέση μεταξύ του Θεού και της αρχιτεκτονικής, και ότι αυτή η σχέση είναι εν μέρει εμπειρικά επαληθεύσιμη. Επιπλέον, έχω καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η ιερότητα του φυσικού κόσμου -και το δυναμικό του φυσικού κόσμου για ιερότητα- παρέχει ένα ισχυρό και εκπληκτικό μονοπάτι προς την κατανόηση της ύπαρξης του Θεού, οποιουδήποτε και αν είναι ο Θεός, ως απαραίτητο μέρος της πραγματικότητα του σύμπαντος. Αν πλησιάσουμε συγκεκριμένα εμπειρικά ερωτήματα σχετικά με την αρχιτεκτονική, θα έρθουμε να δούμε τον Θεό.

Μόνο τα τελευταία είκοσι χρόνια έχει κατανοήσει τη σχέση μου αυτή τη σχέση με μια ορισμένη μορφή και συνεχίζει να αναπτύσσεται καθημερινά. Με οδήγησε να βιώσω σαφή οράματα του Θεού και να καταλάβω, σε κάποιο πολύ μικρό μέτρο, τι είδους οντότητα μπορεί να είναι ο Θεός. Μου έδωσε επίσης έναν τρόπο να μιλήσω για το θεϊκό σε συγκεκριμένες, φυσικές όρους που όλοι μπορούν να καταλάβουν.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η ιδέα του Θεού, όπως προήλθε από τον δέκατο ένατο και τον εικοστό αιώνα, έχει - σιγά-σιγά κουρασθεί ... σε τέτοιο βαθμό που δυσκολεύεται να προσαρμοστεί σε καθημερινό λόγο του εικοστού πρώτου αιώνα. Ως έχει, είναι σχεδόν ενοχλητικό για πολλούς ανθρώπους, σε πολλά κοινωνικά στρώματα. Το ερώτημα είναι: Μπορούμε να βρούμε έναν τρόπο να κινητοποιήσουμε, ξανά, τη δύναμη αυτού που κάποτε ονομαζόταν Θεός ως ένας τρόπος να μας βοηθήσει να αναδημιουργήσουμε την ομορφιά της Γης;

Η άποψη που προβάλλεται εδώ δεν αφήνει την σύγχρονη, φυσική μας άποψη του σύμπαντος ανέγγιχτη. Πράγματι, υπονοεί μια αντίληψη που πρέπει να μεταμορφώσει εντελώς τη σύλληψή μας για τον εαυτό μας και τη θέση μας στο σύμπαν. Μας δείχνει, με νέο τρόπο, μια γεύση από μια ομορφιά και μεγαλοσύνη στις μικρότερες λεπτομέρειες της ανθρώπινης ύπαρξης.

Όλα αυτά προέρχονται από το έργο της προσοχής στη Γη, τη γη και τους βράχους και τα δέντρα, τα κτίριά της, τους ανθρώπους και τα μυρμήγκια και τα πτηνά και τα πλάσματα όλα μαζί, και τις λεπίδες του γρασιδιού. Προέρχεται από την συνειδητοποίηση ότι το καθήκον της κατασκευής και της ανασύνθεσης της Γης - αυτό που κάποτε ονομάζουμε αρχιτεκτονική - βρίσκεται στον πυρήνα οποιασδήποτε λογικής αντίληψης του θεϊκού.

Εξηγεί πόσο επιτυχημένη αρχιτεκτονική αποκαλύπτει κάτι τόσο για την ανθρώπινη φύση όσο και για τη θεϊκή φύση:

Όλα αυτά έχουν μοναδική ικανότητα να δείχνουν την πραγματικότητα του Θεού. Θεωρητικά, άλλοι κλάδοι όπως η ηθική μπορεί να φαίνεται να έχουν περισσότερη αξίωση να φωτίζουν τη συζήτηση του Θεού. Αλλά η απτή ουσία της αρχιτεκτονικής, το γεγονός ότι σε καλή αρχιτεκτονική, κάθε μικροσκοπικό κομμάτι (με τον ορισμό) που έχει πληγεί με τον Θεό, λίγο περισσότερο ή λιγότερο, δίνει στην έννοια του Θεού ένα νόημα που ουσιαστικά μεταφράζεται από την ομορφιά του τι μπορεί να δει κανείς ένα τέτοιο μέρος και έτσι -αποτέλεσμα να αποκαλύψει τον Θεό με μοναδική σαφήνεια. -Η επιτυχημένη αρχιτεκτονική τελικά μας οδηγεί να δούμε τον Θεό και να γνωρίσουμε τον Θεό. Αν δίνουμε προσοχή στην ομορφιά εκείνων των τόπων που είναι επιπλεγμένες με τον Θεό σε κάθε μέρος, τότε μπορούμε να συλλάβουμε τον Θεό με τρόπο κάτω προς τη γη. Αυτό -ακολουθεί από μια συνειδητοποίηση στις καρδιές μας, και από την ενεργό προσπάθειά μας να κάνουμε πράγματα που βοηθούν στη δημιουργία της γης - όμορφη.

Δεν πρόκειται για ψευδο-θρησκευτική φράση. Στην τεχνική γλώσσα, είναι ο μετασχηματισμός που επεκτείνει τη δομή ή την ολότητα (που περιγράφεται στο Η φύση της τάξης και μπορεί να οριστεί με ακρίβεια) που μας δείχνει πώς να τροποποιήσουμε ένα δεδομένο μέρος με τέτοιο τρόπο ώστε να του δώσουμε περισσότερη ζωή. Όταν εφαρμόζεται επανειλημμένα, αυτό το είδος μετασχηματισμού είναι αυτό που φέρνει τη ζωή στη Γη, σε οποιοδήποτε μέρος.

Γη - η φυσική μας γη και οι κάτοικοί της - άμμος, νερό, βράχια, πουλιά, ζώα και δέντρα - αυτός είναι ο κήπος στον οποίο ζούμε. Πρέπει να επιλέξουμε να είμαστε κηπουροί. Πρέπει να επιλέξουμε να κάνουμε τον κήπο όμορφο. Η κατανόηση αυτού θα μας δώσει διανοητική εικόνα για τη φύση του Θεού και επίσης θα μας δώσει πίστη στο Θεό ως κάτι τεράστιο αλλά και κάτι μέτριο, κάτι που βρίσκεται κάτω από την επιφάνεια κάθε ύλης και που έρχεται στη ζωή και λάμπει όταν θεραπεύουμε τον κήπο σωστά.

Η πιο επείγουσα και νομίζω ότι ο πιο εμπνευσμένος τρόπος που μπορούμε να σκεφτούμε τα κτίριά μας είναι να αναγνωρίσουμε ότι κάθε μικρή δράση που κάνουμε για να βγάλουμε ένα βήμα ή να φύτεψουμε ένα λουλούδι ή να διαμορφώσουμε μια μπροστινή πόρτα ενός κτηρίου είναι μια μορφή λατρείας - μια ενέργεια στην οποία δίνουμε τον εαυτό μας επάνω, και θέτουμε αυτό που έχουμε στις καρδιές μας στην πόρτα εκείνου του φλογού φούρνου μέσα σε όλα τα πράγματα, τα οποία μπορούμε να ονομάσουμε Θεό.

Αυτός προσθέτει:

Λαμβάνοντας σοβαρά υπόψη την αρχιτεκτονική μας οδηγεί στην καλή μεταχείριση των μικροσκοπικών λεπτομερειών, σε μια - κατανόηση του αναπτυσσόμενου συνόλου και σε μια κατανόηση - μυστικιστική εν μέρει - στην οντότητα που στηρίζει αυτή την ολότητα. Έτσι, η πορεία της αρχιτεκτονικής οδηγεί αναπόφευκτα σε μια ανανεωμένη κατανόηση του Θεού.

Διαβάστε ολόκληρο το πράγμα.

Αυτό που μιλάει εδώ είναι ο μυστηριασμός και πώς εκφράζεται (ή αποτυγχάνει να εκφραστεί) η θεία, υπερβατική τάξη στις δημιουργίες του ανθρώπου. Μιλά για δομές που οδηγούν στην ολότητα και την ολοκλήρωση, τόσο σε άτομα όσο και σε κοινότητες - και αυτό σημαίνει αναπόφευκτα ότι υπάρχει σε αρμονία με τον Θεό.

Το θέμα έχει σημασία.Έχοντας μόλις διαβάσει αυτό, αναρωτιέμαι σε ποιο βαθμό μπορούμε να εφαρμόσουμε τις ιδέες του στην αρχιτεκτονική της χριστιανικής λατρείας. Ποιες μορφές είναι καλύτερο να κάνουν τι λατρεία πρέπει να κάνει; Για τους χριστιανούς, η λατρεία δεν πρέπει να είναι απλώς εκφραστική, αλλά είναι και διαμόρφωση, διότι θα μας οδηγήσει να βιώσουμε τον Θεό και κάτι της φύσης και της ύπαρξής Του, ώστε να μπορέσουμε να γίνουμε περισσότερο σαν αυτόν. Οι εκφράσεις του ίδιου μοτίβου μπορεί να αλλάξουν σε όλες τις εποχές και τις θέσεις, αλλά οι βασικές μορφές θα πρέπει να εκδηλωθούν, σωστά;

Σκέψεις;

Μου στέλνω σε μια στιγμή στο συμπόσιο του Ινστιτούτου Όγδοης Ημέρας και θα είναι εκτός σύνδεσης όλη την ημέρα. Θα εγκρίνω σχόλια όταν μπορώ. Ο Vigen Guroian μιλά σήμερα το πρωί για το μυστήριο και την κηπουρική. Θα οδηγήσω μια συζήτηση για το μυστήριο στο Laurus αργότερα σήμερα το πρωί. Αν είσαι μέσα ή γύρω από το Wichita, έλα!

Αφήστε Το Σχόλιό Σας