Δημοφιλείς Αναρτήσεις

Επιλογή Συντάκτη - 2020

Γιατί οι φτωχοί άνθρωποι ενεργούν ενάντια στο μακροπρόθεσμο ενδιαφέρον τους

Ένας αναγνώστης που σχολιάζει εδώ με το όνομα Peg και ο οποίος προέρχεται από την Τροία της Νέας Υόρκης έχει κάνει ένα άλλο διαφωτιστικό σχόλιο για το γιατί οι φτωχοί άνθρωποι συχνά ενεργούν ενάντια στο μακροπρόθεσμο ενδιαφέρον τους. Αυτό που λέει η Peg είναι με πολλούς τρόπους αυτό που λέει η Megan McArdle στην πρόσφατη συζήτησή της, το βίντεο της οποίας είναι παραπάνω. Αξίζει να παρακολουθήσετε αν έχετε 18 λεπτά δωρεάν. Έμαθα πολλά από αυτό. Εδώ είναι Peg, σε μερικά από τα ίδια θέματα:

Η Τροία είναι κατά κάποιο τρόπο ένα υπέροχο μέρος για να ζήσει - αλλά, όχι, ποτέ δεν έχει κάνει πραγματικά τη μετάβαση από το boom-town της Βιομηχανικής Επανάστασης στην κολεγιακή πόλη και το δορυφόρο της πρωτεύουσας του κράτους. Δεν βοηθά αυτό, όπως πολλοί πόλεις IR, να προσελκύει ορδές εκτοπισμένων, συχνά τραυματιών ανθρώπων που είχαν χάσει πάρα πολλά ήδη και ήταν πιθανό να μην το κερδίσουν ποτέ πίσω.

Δεν είναι μόνο η ιρλανδική πολιτισμική φυλετική, αν και ο Θεός γνωρίζει ότι οι Σκωτσέζοι της Ιρλανδίας ήρθαν με μια συλλογή από προϋπάρχουσες συμπεριφορές που δεν βοηθούν πολύ καθόλου. Σας προτείνω πραγματικά να διαβάσετε τον σπόρο του Albion από τον David Hackett Fisher, Τέσσερα βρετανικά folkways στην Αμερική, όχι μόνο για μια εξήγηση για το τι έφεραν οι Ιρλανδοί και Σκωτσέζοι στην κουλτούρα, αλλά και για τους «κανόνες» των άγχους και των βίαια απειλούμενων κοινοτήτων.

Αυτό το δευτερόλεπτο είναι πραγματικά ζωτικής σημασίας εδώ, καθώς αντιμετωπίζει ορισμένα από τα στοιχεία που έχουν κοινά οι φτωχοί μαύροι, οι φτωχοί λευκοί, οι φτωχοί Λατίνοι και άλλες δημογραφικές ομάδες. Στη διαδικασία έχει πολλά να πει για το γιατί είναι τόσο δύσκολο να ξεπεραστούν οι «κακές συνήθειες» της φτώχειας.

Οι συμπεριφορές που επιβραβεύουν μακροπρόθεσμα, που επιβραβεύουν τον ασθενή (μην πάρετε βίαιους αγώνες, λάβετε εκπαίδευση, μην ξοδέψετε το κεφάλαιό σας, εκτός από το μέλλον) είναι στην πραγματικότητα αξιόπιστα μειονεκτικές βραχυπρόθεσμα. Περιλαμβάνουν την επένδυση των σημερινών πόρων, την παραίτηση από τα σημερινά ομόλογα, την άρνηση των σημερινών ανταμοιβών για κάποια μακρινή μελλοντική αποπληρωμή. Όσο πιο μειονεκτούν είναι το άτομο, τόσο λιγότερο πιθανό είναι να εξοφληθούν τέτοιες επενδύσεις ... και τόσο πιο κριτικά οι αρνητικές επιπτώσεις των σημερινών απολαύσεων και πόρων βλάπτουν το άτομο.

Για να βγείτε από τη φτώχεια, πρέπει να αντισταθείτε στις βραχυπρόθεσμες απολαύσεις που συνδέουν συχνά την οικογένεια και την κοινότητα. Πρέπει να αντιστέκεστε στο απροστάτευτο σεξ, ακόμη και όταν θεωρείται ως ξεκάθαρη προσωπική απόρριψη από όλους όσους βρίσκονται γύρω σας - είτε επιλέγετε την προφανή φυσική απόρριψη που υπονοείται από την «παραδοσιακή χριστιανική» αγνότητα είτε την εξίσου διστακτική άρνηση εμπιστοσύνης και γενετικής ανταλλαγής που συνεπάγεται η χρήση του φιλελεύθερου στυλ της αντισύλληψης: ντρέπεστε τον εραστή σας, μη εμπιστευόμενος να παραμείνει (ακόμα κι αν δεν το κάνει) και απορρίπτοντας το σπέρμα του (το οποίο θα ήταν καλύτερα να το κάνετε) και βάζοντας τον εαυτό σας πάνω από αυτόν και την κοινότητά σας -προγραμματισμός της οικογενειακής ανησυχίας των προδότων καφέ-μύτης στην τάξη τους). Βάζετε τον εαυτό σας πάνω από τη μητέρα σας και την αδελφή σας και τον καλύτερο φίλο σας, που δεν ακολουθούν τις ίδιες προφυλάξεις.

Οι άμεσες ανταμοιβές που προσφέρονται σε κάθε φτωχή κοινότητα είναι η αίσθηση κοινών απειλών και κινδύνων, κοινών απολαύσεων (συχνά ποτών, ναρκωτικών, στοιχημάτων και σεξουαλικής παρέμβασης, τα οποία είναι εύκολα προσβάσιμα και τα οποία διατρέχουν υψηλό κίνδυνο να καταστρέψουν κάθε προσπάθεια που κάνετε για να βγείτε της κόλασης). Οι ανταμοιβές περιλαμβάνουν το να πλέκει κανείς στην ΜΟΝΟ κοινωνική ομάδα που φαίνεται ανοικτή σε εσάς: την οικογένεια, τους φίλους, τις συμμορίες. Η προσπάθεια αλλαγής είναι να δεσμευτείς στη μοναξιά και την έλλειψη υποστήριξης-συχνά είναι να δεσμευθείς να κατευθύνεις την επίθεση από τους πρώην συνομηλίκους σου χωρίς να υποσχεθείς ότι θα υπάρξουν μέλλοντες συμμαθητές με διαφορετικά πρότυπα.

Η Rod έχει ένα σωστό πράγμα: μια εκκλησία μπορεί να προσφέρει αυτό το σετ ομότιμων και μια οργανωμένη, οργανωμένη ζωή και φυλή. Το πρόβλημα είναι ότι οι περισσότερες εκκλησίες δεν έχουν δημιουργηθεί για να κάνουν αυτή την προσφορά να λειτουργούν τόσο καλά για τους ανθρώπους που ενώνουν. Οι εκκλησίες μοιάζουν με ενδεχομένως σπουδαίους κινητήρες για να αλλάξουν τον κόσμο, αλλά στην πραγματικότητα είναι αρκετά ανυπόφοροι, αν και στο βάθος δεν στοχεύουν σε αυτή τη ζωή, αλλά στην επόμενη, και κηρύττουν αρετές που υποτίθεται ότι ωφελούν τα μέλη στη μετά θάνατον ζωή, στην παρούσα ζωή. Οι εκκλησίες προορίζονται ως κινητήρες για να σας φέρουν στον ουρανό, όχι σε μια ωραία οικιστική κοινότητα και μια καλή δουλειά στο Poughkeepsie.

Ακόμα χειρότερα, αυτές οι εκκλησίες που στοχεύουν στην "αξιοπρεπή διαβίωση" στο έργο εδώ και τώρα, ανεξάρτητα από τη θρησκεία που επιλέγετε. Θεμιτές, κανονικές κοινότητες στις βουδιστικές χώρες, στις ισλαμικές χώρες, στις καθολικές ή ορθόδοξες, προτεσταντικές ή ινδουιστικές κοινότητες - μοιράζονται τις ίδιες αρετές. Εκτίμηση για σκληρή δουλειά και εκπαίδευση. Σεβασμός των μακροπρόθεσμων κοινωνικών δεσμών: της οικογένειας, της φιλίας, των επιχειρήσεων. Σεβασμός στη νόμιμη συμπεριφορά και δεοντολογική δέσμευση. Το ίδιο ισχύει και για τις αθεϊκές κοινότητες που τιμούν την τάξη και την «ευπρέπεια».

Το θέμα είναι ότι το υψηλό άγχος αλλάζει αυτό που εξυπηρετεί καλύτερα τα άτομα και την ομάδα. (grimace) Υπάρχει, για παράδειγμα, ένας λόγος που ξανά και ξανά η φτώχεια και το άγχος δημιουργούν συμμορίες και βία και αρσενικό υπερηφάνεια και εδαφισμό και ιδεοψυχαία γοητεία με στωικές απαντήσεις σε κακουχίες. Μακροπρόθεσμα, αυτά τα χαρακτηριστικά καταστρέφουν τη μεγαλύτερη κοινωνική τάξη, αλλά διατηρούν μικρές, επιθετικές φυλετικές μονάδες υπό υψηλό άγχος. Αλλά εάν ενσωματώσετε αυτά τα ιδανικά, δεν αφήνετε ποτέ τις καταστάσεις υψηλού άγχους, επειδή οι συμπεριφορές σας όχι μόνο κατορθώνουν εκεί, αλλά διαιωνίζουν τη βία και το άγχος.

Πολλές συμπεριφορές φτώχειας είναι έτσι. Ανταμείνουν τις βραχυπρόθεσμες συμπεριφορές που πραγματικά εξυπηρετούν για να κρατήσουν τους φτωχούς στη φτώχεια και οι απειλούμενοι παγιδευμένοι στην καρδιά του προβλήματος. Αλλά οι ανταμοιβές είναι πραγματικές.

Ως παιδί της "παραγγελίας", ήταν συναρπαστικό να καθίσετε σε μια στέγαση στην πόλη και να πίνετε από ένα κοινό μπουκάλι με περίεργες γυναίκες με τις οποίες δεν έχω τίποτα κοινό αλλά το σκιά, το μπουκάλι και τη γυναίκα και τη φτώχεια. Ως παιδί της «τάξης», αυτό δεν ήταν αρκετό για να με κάνει να θέλω να συνεχίσω να το κάνω. Αλλά ήταν αρκετό να με επιτρέψω να καταλάβω τουλάχιστον ότι η σκιά και το μπουκάλι και η φτώχεια μπορεί να είναι τόσο ισχυρή μια τελετή κοινωνίας και κοινότητας, όπως το κύπελλο και το κούτσουρο. Μερικές φορές μια πιο δελεαστική και δεσμευτική ιεροτελεστία, επειδή υπόσχεται λιγότερο, αλλά μπορεί να βασιστεί περισσότερο, τουλάχιστον βραχυπρόθεσμα.

Αφήστε Το Σχόλιό Σας