Δημοφιλείς Αναρτήσεις

Επιλογή Συντάκτη - 2020

Μια Θεολογία του Βράχου

Ένας θεολόγος φίλος έθεσε μερικές μεγάλες ερωτήσεις σε ένα e-mail την άλλη μέρα, μία που μερικοί αναγνώστες έθεσαν σε ένα νήμα σχολίων. Έχει να κάνει με το Θεό και τη ροκ μουσική. Από το ηλεκτρονικό του ταχυδρομείο:

Ποια είναι η θεολογία της εμπλοκής σας με τον ροκ και τον ροκ πολιτισμό; ...

Νομίζω ότι θα ήθελα ένας σπουδαίος άνθρωπος να γράψει γι 'αυτό για δύο συμπληρωματικούς λόγους.

1) Λαμβάνετε σοβαρά υπόψη τις δυνητικά διαβρωτικές επιδράσεις του λαϊκού πολιτισμού στη φαντασία μας. Κατανοείτε τη σημασία κάποιου κλασικού ασκητισμού για εμβάθυνση στην προσευχή. Παίρνετε σοβαρά τα πράγματα όπως η νηστεία, η καλλιέργεια της σιωπής και η παραδοσιακή σεξουαλική ηθική. Μπορείτε να διασκεδάσετε βαθμούς απλά λέγοντας "όχι, ευχαριστώ" στη λαϊκή κουλτούρα όταν εξετάζετε την επιλογή Benedict. Αν ένα αγόρι στο Γυμνάσιο της Γουέστ Φέλισιανα γράφει ποίηση αγάπης στη Νόρα κάποια μέρα, όπως ο Mick Jagger μιλάει στις γυναίκες στα τραγούδια του, θα με ενθουσιαστείτε. Υποθέτω ότι διαβάσατε το κεφάλαιο Allan Bloom σε ροκ στο "Κλείσιμο του αμερικανικού μυαλού" - ήταν ένα ραβδί στη λάσπη, αλλά δεν ήταν και ηλίθιος - ότι οδηγείτε το Matthew στο Baton Rouge για να διαβάσετε τον Όμηρο σας προτείνει να πάρετε σχηματισμό στο κλασικά.

2) Και έχετε μια ισχυρή θεολογία της δημιουργίας και απολαύστε όλα όσα είναι καλά. Σας αρέσει ένας καλός χρόνος, μια καλή ιστορία και ένα καλό riff. Δεν είναι μακριά από το μυστήριο ενός καλού VFT σε ένα καλό τραγούδι Lou Reed ή Stones. Είστε ένας άνθρωπος της γενιάς σας / της / μας και έχουμε πολλά από αυτά τα τραγούδια στην εσωτερική πίστα μας - είναι αυτό που είμαστε. Είδαμε το "Piranha στο 3-d" μαζί και είχαμε ένα γέλιο.

Υπό το πρίσμα των παραπάνω, πώς αφηγούμε μια θεολογία του βράχου; Ποιους όρους - με τι είδους προσευχή δέσμευση σε παιδιά σαν εμάς να ασχοληθεί με αυτή τη μουσική; Όταν εκθέτετε τον Ματθαίο τόσο στη Θεία Λειτουργία όσο και στη σύγκρουση, πώς θα περιγράφατε τι έχετε κάνει;

Έχω σκεφτεί αυτό από τη στιγμή που ο φίλος μου έγραψε, αλλά ομολογώ ότι δεν έχω ακόμα καταλήξει σε μια στάση που βρίσκω ικανοποιητική, ηθικά ή διανοητικά. Αλλά ίσως, αν έβαλα κάποιες από τις σκέψεις που πέρασαν από το κεφάλι μου, καθώς σκέφτηκα αυτά τα εξαιρετικά ερωτήματα, μπορούμε να έχουμε μια καλή συζήτηση γι 'αυτά. Εάν δεν είστε θρησκευόμενος, αυτά τα ερωτήματα εξακολουθούν να ισχύουν για εσάς. Για παράδειγμα, κανένας σοβαρός φεμινίστας δεν μπορεί να ακούσει τον περισσότερο hip-hop, πολύ λιγότερο τους Rolling Stones, χωρίς να αντιμετωπίσει τη γνωστική δυσαρέσκεια. Η βασική ερώτηση που ο θεολόγος φίλος μου ρωτά - και πάλι, αυτό δεν είναι αυστηρά θεολογικό ερώτημα - είναι πώς πρέπει να αντιδράσουμε σωστά όταν ο διάβολος (να το πω έτσι) έχει τις καλύτερες μελωδίες; Εδώ είναι οι σημειώσεις μου προς μια απάντηση:

1. Με μια έννοια - μια περιορισμένη έννοια - η τέχνη είναι η δική της αιτιολόγηση. Η τέχνη που είναι ηθικά (ή πολιτικά, ή θεολογικά, κλπ.) Σωστά αποτυγχάνει αν δεν διαθέτει αισθητική ποιότητα. Δεν σημαίνει τίποτα, αν δεν έχεις την ταλάντευση. Η καλλιτεχνική προσφορά - δηλαδή η ικανότητα δημιουργίας μουσικής, γραφής ή εικαστικής τέχνης που έχει αυτή την «ταλάντευση» συχνά δεν έχει καμία σχέση με τις ηθικές ιδιότητες του καλλιτέχνη. Το Caravaggio ήταν ηθικό ναυάγιο. Όταν πρόκειται για ροκ, αν ακούγεται καλό, αυτό είναι καλή, αισθητική.

2. Αλλά η ηθική δεν μπορεί να αποκλειστεί εξ ολοκλήρου από το ζήτημα. Το παράδειγμα στο οποίο επιστρέφω πάντα είναι το «Θρίαμβο της θέλησης» της Leni Riefenstahl, το ντοκιμαντέρ του ράλι του Ναζιστικού Κόμματος του 1934 στη Νυρεμβέργη. Είναι έργο εκπληκτικής αισθητικής εξουσίας, που αναπτύσσεται στην υπηρεσία του απόλυτου κακού. Ένας ραβίνος το εξέτασε μία φορά όταν βρισκόμουν στο κολέγιο, επειδή σκέφτηκε - σωστά - ότι είναι σημαντικό να καταλάβουμε πώς οι Ναζί κέρδισαν τον γερμανικό λαό. Ήταν, κατά ένα μεγάλο μέρος, μέσα από μια αίσθηση της αισθητικής. Ακριβώς όπως η αισθητική αριστεία δεν μπορεί να αποκλειστεί από την αξιολόγηση της τέχνης, ούτε η ηθική μπορεί. Εάν πιστεύετε ότι η ομορφιά είναι η δική της αιτιολόγηση, πώς μπορείτε να καταδικάσετε το όμορφο έργο του Riefenstahl στην υπηρεσία του κακού; Από την άλλη πλευρά, για να καλέσουμε ένα έργο τέχνης άσχημο λόγω του ανθεκτικού ηθικού του περιεχομένου απαιτεί από εμάς να αρνηθούμε τη μαρτυρία των ματιών και των αυτιών μας και απλά δεν θα λειτουργήσει.

3. Το ερώτημα λοιπόν είναι: πώς να ζυγίσουμε αυτά τα πράγματα στην ισορροπία;

4. Πρέπει να εξετάσουμε ποιος είναι ο σκοπός της τέχνης. Είναι η τέχνη να εκφράζει τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τους τρόπους ύπαρξης; Ή μήπως η τέχνη υποτίθεται ότι αντικατοπτρίζει τα ιδανικά και να εναρμονιστεί με αυτά; Η απάντηση, νομίζω, είναι ότι και οι δύο είναι νόμιμες λειτουργίες της τέχνης. Επιδιώκουμε και τα δύο πράγματα στην τέχνη μας: την αντιπροσώπευση και την ιδεοποίηση - ή, για να το θέσουμε με άλλο τρόπο, το Πραγματικό (το τρόπο που είναι το πράγμα) και το Αληθινό (ο τρόπος που πρέπει να είναι τα πράγματα).

5. Έτσι, όταν ακούω τα Rolling Stones να τραγουδούν στην "Αδελφή Morphine" για την απελπισμένη ομίχλη του εθισμού στα ναρκωτικά, δεν το λαμβάνω ως σύσταση για την έγχυση μορφίνης ή για να εισαγάγω τον εαυτό μου σε «γλυκό ξαδέλφη κοκαΐνη», αλλά μάλλον ως μια σκούρα ισχυρή αναπαράσταση της εξουσίας του ναρκωτικού να καταναλώνει μια ζωή - κάτι που γνώριζε ο Keith Richards. Ομοίως με την «Ηρωίνη» του Velvet Underground. απλώς περιγράφουν την εμπειρία και αντλούν ένα είδος ομορφιάς από τη ζοφερή. Δεν μπορώ να φανταστώ να ακούω τα τραγούδια και να θέλω να μοιράζομαι τις εμπειρίες που εκπροσωπούν.

6. Για να κολλήσει με τις πέτρες, ο αφηγητής στο "Under My Thumb" είναι ένας σεξιστής χοίρος που γιορτάζει το piggishness του προς τις γυναίκες - συγκεκριμένα, στην κυριαρχία του σε μια ώριμη γυναίκα. Αυτό είναι μέρος του κακοποιού Stones. Είναι ένα σπουδαίο ροκ τραγούδι, αλλά πραγματικά, θα έπρεπε να είμαστε ευχαριστημένοι από έναν αφηγητή να τραγουδάει για τη γυναίκα του ως ένα "σκυθρωτό σκυλί"; Θα έπρεπε να μας φανεί ζοφερή. Ωστόσο, όπως είπε κάποτε ο Camille Paglia:

Έτσι, από τη στιγμή που το γυναικείο κίνημα ξέσπασε το 1969, ήταν πρακτικά αδύνατο να συμφιλιωθώ με τις "αδελφές μου". Και υπήρχαν, όπως και οι ουρλιάζοντας μάχες. Το μεγάλο ήταν για τους Rolling Stones. Αυτό ήταν όπου συνειδητοποίησα - αυτό ήταν 1969-αγόρι, ήμουν αναπήδηση,γρήγορα, ακριβώς έξω από το κίνημα. Και είχα αυτό το τεράστιο επιχείρημα. Επειδή είπα ότι δεν μπορείτε να εφαρμόσετε μια πολιτική ατζέντα στην τέχνη. Όταν πρόκειται για την τέχνη, πρέπει να κάνουμε άλλες διακρίσεις. Είχαμε αυτόν τον τεράστιο αγώνα για το τραγούδι "Under My Thumb." Είπα ότι ήταν ένα σπουδαίο τραγούδι, όχι μόνο ένα σπουδαίο τραγούδι αλλά είπα ότι ήταν έργο τέχνης. Και αυτοί οι φεμινίστριες της Rock Band της Απελευθέρωσης των Γυναικών του Νέου Haven πήγαν σε μια οργή, με περιζήτησαν, σχεδόν έριξαν στο πρόσωπό μου, κυριολεκτικά η πλάτη μου ήταν στον τοίχο. Μου κραυγάζουν στο πρόσωπό μου, "Τέχνη; Τέχνη? Τίποτα που καταστρέφει τις γυναίκες δεν μπορεί να είναι τέχνη! "Εκεί είναι! Από την αρχή. Ο φασισμός του σύγχρονου γυναικείου κινήματος.

Εντάξει, ο «φασισμός» είναι τυπικός υπερβολισμός των Παγίων, αλλά έχει δίκιο: αυτό υποτάσσει την τέχνη σε μια αυστηρή ηθική ατζέντα που είναι ανάρμοστη στη φύση της ίδιας της τέχνης. Γιατί το "Under My Thumb" είναι τόσο επιθετικό όσο οι στίχοι είναι για πολλούς, ένα σπουδαίο τραγούδι και ίσως ακόμη και ένα έργο τέχνης; Διότι, κατά την άποψή μου, εκφράζει με άγρια ​​γοητεία τη νοοτροπία ενός μισογυνιστή. Οι ίδιοι οι στίχοι είναι ανθεκτικοί, αλλά στη συγκεκριμένη μουσική, οι ιδέες παίρνουν τη ζωή. Είσαι ικανός να αφή τι εκφράζει ο αφηγητής. Η "αλήθεια" της εμπειρίας του έχει ενσαρκωθεί με λόγια, ρυθμό και μελωδία και έχει επικοινωνήσει με ασυνήθιστη δύναμη λόγω του ρυθμού και της μελωδίας. Μπορεί να βρείτε το ηθικό συναίσθημα μισητό και δεν θα διαφωνούσατε μαζί σας, αλλά εσείς θα είχατε ψέματα στον εαυτό σας για να αρνηθείτε την αισθητική δύναμη αυτού του τραγουδιού.

7. Ο κίνδυνος εδώ είναι ότι μπορείτε επίσης να έρθετε να συμπάσχετε με το συναίσθημα, να γοητεύεστε από την αισθητική και έτσι να καταστρέφετε. Δεν υπάρχει κανένας τρόπος γύρω από αυτόν τον κίνδυνο, όχι με πραγματική τέχνη.Είναι επίσης πιθανό ότι η γνήσια τέχνη που ενσωματώνει και μεταδίδει το Καλό θα μπορούσε να «διαφθείρει» μια ψυχή και να τις οδηγήσει στην καλοσύνη και το φως. Αυτό έκανε για μένα η τέχνη του καθεδρικού ναού Chartres. Έτσι λοιπόν, όταν σκέφτομαι ποια θα ήταν η "θεολογία" της εμπλοκής μου με τη ροκ μουσική ή θα έπρεπε να είναι, θεωρώ ότι η αντιμετώπιση της αληθινής τέχνης συνεπάγεται πάντα τη δυνατότητα της μετατροπής, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.

8. Βρήκα πολύ μουσική hip-hop να είναι αισθητικά άσχημη και ηθικά εκφοβιστική. Αλλά αν ήταν αισθητικά ευχάριστο για μένα, θα βρω τη βιαιότητα, την απληστία, το misogyny και το macho posturing ευκολότερο να πάρει; Μάλλον έτσι. Ποια είναι η διαφορά ανάμεσα στο εύρημα που βρίσκω με τρόπο αφηρημένο ή με ειρωνικό τρόπο να αποστασιοποιηθώ από το επιθετικό λυρικό περιεχόμενο στα ροκ τραγούδια που μου αρέσει, αλλά σε εκείνα τα τραγούδια των οποίων ο ρυθμός και η μελωδία δεν μου αρέσει, παίρνω συγκεκριμένα τους στίχους; Δεν είναι αυτό υποκρισία; Μπορεί. Και όμως, δεν μπορώ να φανταστώ ένα μουσικό σκηνικό που θα έκανε την ακαταμάχητη ζωντανότητα του, λόγου χάρη, του "Big Pimpin" του Jay-Z - που δεν είναι εξ 'ολοκλήρου το χειρότερο του είδους. Αυτό το υλικό είναι πορνογραφικό.

Αλλά πιο πορνογραφική από τη γραμμή Stones, "Εσείς, εσείς, κάνετε ένα νεκρό άτομο να έρθει";

9. W.H. Το ποίημα του Auden "Ατλαντίς" βοηθάει στην παροχή ενός πλαισίου σκέψης μέσω αυτού του προβλήματος. Είναι ένα ποίημα για την αναζήτηση του παραδείσου:

Ατλαντίδα

Το να βάζεις την ιδέα
Για να φτάσετε στην Ατλαντίδα,
Ανακαλύψατε φυσικά
Μόνο το πλοίο των ανόητων είναι
Πραγματοποιώντας το ταξίδι φέτος,
Ως φτέρνες ανώμαλης δύναμης
Πρόβλεψη, και εσείς
Πρέπει λοιπόν να είναι έτοιμος
Συμπεριλάβετε αρκετά παράλογη
Για να περάσετε για ένα από τα αγόρια,
Τουλάχιστον φαίνεται να αγαπάει
Σκληρό αλκοόλ, χόρτο και θόρυβος.

Οι καταιγίδες, όπως μπορεί να συμβεί,
Σας οδηγεί να αγκυροβολήσετε μια εβδομάδα
Σε κάποια παλιά λιμνοθάλασσα
Από την Ιωνία, στη συνέχεια, μιλήστε
Με τους πνευματικούς μελετητές της, άντρες
Ποιος έχει αποδείξει ότι δεν μπορεί να υπάρξει
Μια τέτοια θέση όπως η Ατλαντίδα:
Μάθετε τη λογική τους, αλλά παρατηρήστε
Πώς η λεπτότητα της προδίδει
Η τεράστια απλή θλίψη τους.
Έτσι θα σας διδάξουν τους τρόπους
Να αμφιβάλλετε ότι μπορεί να πιστέψετε.

Αν αργότερα τρέχετε
Μεταξύ των ακρωτηρίων της Θράκης,
Όπου με φακούς όλη τη νύχτα
Ένας γυμνός βάρβαρος αγώνας
Σκουπίζει φρεσκάδα στον ήχο
Από κόγχη και διστακτικά γκονγκ:
Σε εκείνη την πετρώδη άγρια ​​ακτή
Απογυμνώστε τα ρούχα σας και χορέψτε, γιατί
Εκτός αν είστε ικανοί
Ξεχνώντας εντελώς
Σχετικά με την Ατλαντίδα, θα το κάνετε
Ποτέ μην τελειώσετε το ταξίδι σας.

Και πάλι, θα πρέπει να έρθετε σε γκέι
Την Καρχηδόνα ή την Κόρινθο
Στην ατέλειωτη ευθυμία τους.
Και αν σε κάποιο μπαρ ένα τάρτα,
Καθώς χτυπά τα μαλλιά σας, πρέπει να πείτε
"Αυτή είναι η Ατλαντίδα, dearie,"
Ακούστε με προσοχή
Για την ιστορία της ζωής της: εκτός αν
Γνωρίζετε τώρα
Με κάθε καταφύγιο που προσπαθεί να
Πλαστά Ατλαντίς, πώς
Θα αναγνωρίσετε το αληθινό;

Υποθέτοντας την παραλία σου επιτέλους
Κοντά στην Ατλαντίδα και ξεκινήστε
Αυτό το τρομερό ταξίδι εσωτερικά
Μέσα από άθλια δάση και κατεψυγμένα
Thundras, όπου όλα χάνονται σύντομα.
Αν, λοιπόν, εγκαταλειφθείτε,
Απόλυση παντού,
Πέτρα και τώρα, η σιωπή και ο αέρας,
Θυμηθείτε τους μεγάλους νεκρούς
Και τιμηθείτε τη μοίρα σας,
Ταξιδεύοντας και βασανισμένος,
Διαλεκτική και περίεργη.

Ξεκουραστείτε προς τα εμπρός.
Και ακόμα κι αν, ίσως
Πραγματικά πήρε
Στο τελευταίο col, καταρρέεις
Με όλη την Ατλαντίδα να λάμπει
Παρακάτω δεν μπορείτε
Κατεβείτε, θα πρέπει να είστε υπερήφανοι
Ακόμα και για να έχουν επιτραπεί
Ακριβώς για να κοιτάξει κανείς στην Ατλαντίδα
Σε ένα ποιητικό όραμα:
Δώστε ευχαριστίες και ξαπλώστε με ειρήνη,
Έχοντας δει τη σωτηρία σας.

Όλοι οι μικροί θεοί των νοικοκυριών
Έχουν αρχίσει να κλαίνε, αλλά λένε
Τώρα, παρακαλώ, και βάλτε στη θάλασσα.
Αντίο, αγαπητέ μου, αποχαιρετισμός: μπορεί
Ο Ερμής, δάσκαλος των δρόμων,
Και οι τέσσερις νάνοι Καμπίρι,
Προστατεύστε και σερβίρετε πάντα.
Και ίσως ο Αρχαίος των Ημερών
Παρέχετε όλα όσα πρέπει να κάνετε
Η αόρατη καθοδήγησή του,
Ανυψώστε, αγαπητέ, σε σας
Το φως του προσώπου Του.

Αυτό το ποίημα θέτει τη διάκριση μεταξύ του Πραγματικού και του Αληθινού και πόσο δύσκολο είναι να γίνει διάκριση μεταξύ τους - και μάλιστα, πώς η ανακάλυψη του Αληθινού με κάποια πραγματική έννοια Εξαρτάται για την αντιμετώπιση του Real. Η πορνεία που λέει ότι βρήκε την Ατλαντίδα είναι ψέματα σε εσένα και ίσως στον εαυτό της, αλλά (λέει ο ποιητής) αν δεν καταλαβαίνετε γιατί κάποιοι άνθρωποι δημιουργούν παράνομους παράδεισους για τον εαυτό τους, πώς θα γνωρίζετε τον γνήσιο παράδεισο όταν το βρείτε ; Με άλλα λόγια, εάν οι άνθρωποι βρουν ασφαλές λιμάνι στα ψέματα, λένε τους εαυτούς τους και δεν γνωρίζετε τα περιγράμματα των παραχαραγμένων λιμανιών, πώς θα μάθετε πότε θα βρείτε το πραγματικό πράγμα;

Η σκηνή για το χορό στην παραλία όλη τη νύχτα με αυτόν τον "πετρώδη άγριο αγώνα" είναι ακριβώς η εμπειρία του rock and roll, δεν σκέφτεσαι; Την άλλη νύχτα ήμουν εδώ στο σπίτι από τον εαυτό μου, και αισθάνθηκα επιβαρυνθεί από το άγχος πάνω σε αυτό και το πράγμα. Όταν βρίσκω τις ανησυχίες μου συντριπτικές, μαγειρεύω και ακούω δυνατά ροκ μουσική. Έβαλα το "Remedy" του Black Crowes και έβαλα τα καυστήρα. Η μουσική, ακόμα περισσότερο από το μαγείρεμα, σβήνει τη σκέψη μου σαν τίποτα άλλο. Ο Μπαχ είναι εξαιρετικός, αλλά όταν χρειάζομαι την απελευθέρωση του ξεχνώντας, μόνο το ροκ θα το κάνει. Ακόμη και η προσευχή, στα ύψη, μπορεί να με κάνει να κάνω όλες τις φροντίδες μου σαν ένα μεγάλο ροκ τραγούδι - ακριβώς επειδή δεν προσπαθεί να είναι εγκεφαλική. Ο ροκ είναι για το ένστικτο. Στην καλύτερη περίπτωση, προσφέρει την υπέρβαση του όντος απελευθερωμένος από την εγκεφαλική, και να δώσει τον εαυτό του στο ενστικτώδες.

Δεν είναι όμως αυτή η απελευθέρωση πλαστών; Παραποιημένο, με την έννοια ότι δεν είναι εντελώς πραγματικό. επιτυγχάνει την εκπλήρωση ενός μέρους της φύσης μας - του σώματος - μέσω της προσωρινής άρνησης ενός άλλου μέρους, του νου (ή, αν θέλετε, της ψυχής). Για τον χριστιανό, αυτό μπορεί να είναι μόνο μια πλασματική υπέρβαση, που δεν σημαίνει ότι είναι λάθος, αναγκαστικά, αλλά μόνο ότι δεν πρέπει να το μπερδέψουμε για το πραγματικό πράγμα. Για να ξεπεράσουμε πραγματικά είναι να έχουμε το σώμα και το μυαλό ενωμένα και ενωμένα με το Θεό. Για να παγιδευτεί στην αρπαγή των χορδών ροκ είναι ευτυχισμένη? κανείς δεν μπορεί να το αρνηθεί. Ο Θεός ξέρει ότι δεν θα ήθελα. Αλλά δεν είναι η Ατλαντίδα, και αυτό είναι πάντα να κρατιέται μπροστά μας.

10. Κανένα από αυτά δεν απαντά ικανοποιητικά στην ερώτηση για το πώς ένας χριστιανός ακούει και επιβεβαιώνει τη ροκ μουσική που μεταφέρει ένα λυρικό μήνυμα που είναι ανήθικο. Σε ποιο σημείο ο χριστιανός σχεδιάζει μια γραμμή λέγοντας: "Δεν με νοιάζει πόσο μεγάλη είναι αυτή η μουσική, δεν μπορώ να ανοίξω τον εαυτό μου σε αυτό"; Θέλω να βρω φωτεινές και σαφείς γραμμές, αλλά δεν μπορώ - και μισώ τη συνήθεια πολλοί από εμάς οι Χριστιανοί έχουν να βαφτίσουν τα κοσμικά πράγματα που μας αρέσουν επινοώντας τεταμένες θεολογικές δικαιολογίες γι 'αυτούς. Τερματίζω αυτή την απόκλιση σχεδόν ως συγκρουόμενη και συγχυσμένη, και ως "διαλεκτική και παράξενη", όπως ξεκίνησα. Το μόνο πράγμα που με βοήθησε να μάθω η ερώτηση του φίλου μου για θεολόγους, στέλνοντας μου πίσω στο Auden, είναι ότι η απάντηση ή οι απαντήσεις πιθανότατα θα προκύψουν από έναν προβληματισμό σχετικά με τη διάκριση ανάμεσα σε αυτό που είναι πραγματικό και το αληθινό και πώς οι δύο συνδέονται διαλεκτικά στην τέχνη, συμπεριλαμβανομένης της τέχνης της ροκ μουσικής.

Οι σκέψεις σας είναι ευπρόσδεκτες. Θα ήμουν ευγνώμων αν μπορούσατε να με βοηθήσετε και άλλοι, να σκεφτείτε καλύτερα αυτά τα πράγματα.

Δες το βίντεο: Ο μακαριστός Γέροντας Αιμιλιανός Σιμωνοπετρίτης για την σχέση Γέροντα και Μοναχών (Φεβρουάριος 2020).

Αφήστε Το Σχόλιό Σας