Δημοφιλείς Αναρτήσεις

Επιλογή Συντάκτη - 2020

Μάθιου Σέπαρντ και ο πόλεμος του πολέμου στον πολιτισμό

Ήταν ο Matthew Shepard μάρτυρας για τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων; Όχι, δεν ήταν, σύμφωνα με ένα νέο βιβλίο του ομοφυλόφιλου δημοσιογράφου διερευνητή Stephen Jimenez, απογοητευμένος από το περιοδικό gay Ο Εισαγγελέας. Το βιβλίο υποστηρίζει ότι η δολοφονία του Σέπαρντ ήταν για το κρυσταλλικό μέταλλο και ότι οι Aaron McKinney και Russell Henderson, οι δολοφόνοι, ήταν οι ίδιοι κλειστοί ομοφυλόφιλοι που έκαναν σεξ στο χαμηλό επίπεδο. Απόσπασμα από την κριτική:

Σύμφωνα με πολλούς απολογισμούς, ο McKinney είχε περάσει πέντε μέρες πριν από τη δολοφονία με μεθυστικό μέταλλο, και πέρασε μεγάλο μέρος της 6ης Οκτωβρίου προσπαθώντας να βρει περισσότερα φάρμακα. Από το βράδυ ήταν τόσο τυλιγμένο που επιτέθηκε σε τρεις άλλους άνδρες εκτός από τον Σέπαρντ. Ακόμη και ο Cal Rerucha, ο εισαγγελέας που είχε πιέσει για τη θανατική ποινή για McKinney και Henderson, αργότερα θα παραδέχτηκε την ABC20/20 ότι "ήταν μια δολοφονία που οδηγούσε από τα ναρκωτικά".

Κανείς δεν μιλούσε πολύ για την κατάχρηση μεθανών το 1998, αν και γρήγορα εγκαθιδρύθηκε στην Αμερική μικρών πόλεων, καθώς και σε μητροπολιτικές λέσχες ομοφυλοφίλων, όπου θα αφήσει μια καταστροφική κληρονομιά. Στο Wyoming στα τέλη της δεκαετίας του '90, οι όγδοοι γκρέιντερ χρησιμοποίησαν μεθ με υψηλότερο ρυθμό από ό, τι οι 12 τάφοι σε εθνικό επίπεδο. Δεν είναι περίεργο να μάθουμε από τον Jimenez ότι ο Shepard ήταν επίσης συνηθισμένος χρήστης ναρκωτικών και - σύμφωνα με ορισμένους φίλους του - ένας έμπειρος έμπορος. (Παρόλο που δεν υπάρχει πραγματική απόδειξη ότι ο Shepard χρησιμοποιεί τα ναρκωτικά τον εαυτό του τη νύχτα της δολοφονίας του).

Περισσότερο:

Παρά τις πολλές συνεντεύξεις, ο Jimenez δεν επιλύει πλήρως την πραγματική φύση της σχέσης του McKinney με τον Shepard, εν μέρει λόγω του αναξιόπιστου αρχηγού του. Ο McKinney παρουσιάζεται ως "ευθεία χαστούρης" που κάνει τα κόλπα για χρήματα ή ναρκωτικά, άλλα άλλα τον χαρακτηρίζουν ως αμφιφυλόφιλο. Ένας πρώην εραστής του Shepard επιβεβαιώνει ότι ο Shepard και ο McKinney έκαναν σεξ, ενώ έκαναν ναρκωτικά στο πίσω μέρος μιας λιμουζίνας που ανήκε σε μια σκιερή φιγούρα Laramie, τον Doc O'Connor. Ένα άλλο θέμα, η Elaine Baker, λέει στον Jimenez ότι οι Shepard και McKinney ήταν φίλοι που ήταν σε σεξουαλική τρίχα με τον O'Connor. Ένας διευθυντής ενός γκέι μπαρ στο Ντένβερ θυμάται να βλέπει φωτογραφίες των McKinney και Henderson στα χαρτιά και να τους αναγνωρίζει ως προστάτες του μπαρ του. Αφηγείται το σοκ του για να συνειδητοποιήσει ότι «αυτοί οι τύποι που σκότωσαν το παιδί αυτό ήρθαν μέσα από τη δική μας κοινότητα».

Όλοι δεν ενδιαφέρονται να ακούσουν αυτές τις εναλλακτικές θεωρίες. Πότε20/20 ανέλαβε τον Jimenez να εργαστεί σε ένα τμήμα που επανεξετάζει την υπόθεση το 2004, η GLAAD παρεισφρήθηκε σε ό, τι είδε ο οργανισμός ως μια προσπάθεια να υπονομεύσει την αντίληψη ότι η αντικαπνιστική προκατάληψη ήταν ένας παράγοντας. Moises Kaufman, ο σκηνοθέτης και συν-συγγραφέας τουΤο έργο Laramie, την καταδίκασαν ως "φοβερή δημοσιογραφία", αν και το τμήμα κέρδισε ένα βραβείο από την Writers Guild of America για την καλύτερη ανάλυση των ειδήσεων του έτους.

Υπάρχουν πολύτιμοι λόγοι για να μιλάνε ορισμένες ιστορίες με έναν συγκεκριμένο τρόπο σε καθοριστικούς χρόνους, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να τους συγκρατήσουμε αφού έχουν ξεπεράσει τη χρησιμότητά τους. Στο βιβλίο του,Έντονη συμπεριφορά, Ο Dale Carpenter, καθηγητής στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου της Μινεσότα, εξουδετερώνει επίσης την περιβόητη περίπτωσηLawrence v. Texas, στην οποία η σύλληψη δύο ανδρών για το σεξ στην κρεβατοκάμαρά τους έγινε μέσο για την επιβεβαίωση του δικαιώματος των ομοφυλόφιλων ζευγαριών να έχουν συναινετικό σεξ. Εκτός από το ότι οι δύο άνδρες δεν έκαναν σεξ και δεν ήταν καν ζευγάρι. Ωστόσο, αυτή η μη ιστορία, προσεκτικά επεξεργασμένη και ληφθείσα μέχρι το Ανώτατο Δικαστήριο, άλλαξε την Αμερική.

Διαβάστε ολόκληρο το πράγμα. Είναι μυστικώς γραμμένο και πρέπει να έχει πάρει θάρρος τόσο για να γράψει όσο και για Ο Εισαγγελέας να δημοσιεύσω. Το περιοδικό πρόκειται να πάρει πολύ θλίψη από τον αναγνώστη του για αυτό, ποντάρω. Οι άνθρωποι δεν τους αρέσει να αποκαλύπτουν τους ιερείς μύθους τους ως αναληθείς. Χρειάστηκε πραγματική ακεραιότητα για τον Stephen Jimenez για να γράψει αυτό το βιβλίο, και για Ο Εισαγγελέας να δημοσιεύσει αυτήν την ευνοϊκή αναθεώρηση.

Αν είναι αλήθεια, η ιστορία του Matthew Shepard είναι η Εγώ, Rigoberta Menchu από το κίνημα των ομοφυλοφίλων: μια ιστορία που δεν είναι αληθινή αλλά χρήσιμη για τον σκοπό, πιστεύεται και διαδίδεται και γίνεται δεκτή ως αληθινή επειδή επιβεβαιώνει όλες τις προκαταλήψεις πολλών και βοηθά στην επίτευξη ενός σημαντικού κοινωνικού και πολιτικού στόχου που θεωρούν Καλός.

Το πρώτο ατύχημα του πολέμου είναι αλήθεια. Είναι επίσης το πρώτο ατύχημα του πολέμου στον πολιτισμό. Το φαινόμενο Jimenez αναστέλλει το Το βιβλίο του Ματ είναι αυτή που οι μακροπρόθεσμοι αναγνώστες θα γνωρίζουν είναι σημαντικό για μένα: πώς ξέρουμε αυτό που γνωρίζουμε και πώς η επιθυμία μας να πιστέψουμε μια συγκεκριμένη αφήγηση που μας διευκολύνει ή δικαιολογεί μας οδηγεί να δεχτούμε ως αληθινά πράγματα που δεν είναι ή που είναι τουλάχιστον πιο διφορούμενη από ό, τι νομίζουμε. Η ιστορία του Ματθαίον Σέπαρντ ως μάρτυρα έπληξε μια πολύ συντονισμένη χορδή μέσα σε πολλούς ομοφυλόφιλους και τους υποστηρικτές τους στα μέσα μαζικής ενημέρωσης, που δημιούργησαν την αγιογραφία και, όπως αναγνωρίζει αυτή η ανασκόπηση, υπερασπίστηκε σθεναρά τους κορυφαίους ομοφυλόφιλους ακτιβιστές ενάντια στα αντίθετα στοιχεία που αναφέρθηκαν χρόνος. Το θέμα είναι ότι δεν θα ήμουν έτοιμος να κατηγορήσω αυτούς τους ακτιβιστές και τους συμμάχους των μέσων ενημέρωσης τους ότι ήταν συνειδητοί ψεύτες. Ξέρω τι είναι σαν να θέλεις να πιστέψεις κάτι τόσο άσχημα που κλείνεις το μυαλό σου στην πιθανότητα ότι τα πράγματα δεν είναι αυτά που φαίνεται να είναι - και, με τη σειρά σου, κρύβεις τα κίνητρά σου από τον εαυτό σου. Αυτό περιγράφει τον τρόπο με τον οποίο ανταποκρίθηκα στις 9/11 όσον αφορά την υπόθεση για τον πόλεμο στο Ιράκ, αν και δεν το αναγνώρισα μέχρι χρόνια αργότερα. Υπήρχαν φιλελεύθεροι και μια μειοψηφία μεταξύ των συντηρητικών - συμπεριλαμβανομένων των ιδρυτών αυτού του περιοδικού - που δεν αγόραζαν την προπολεμική αφήγηση. Άνθρωποι σαν κι εμένα θεωρούσαν τους αγωνιώδεις ή, δυσφημιστικά, «μη πατριωτικό». Δεν κατανοήσαμε το βαθμό στον οποίο είμαστε δεσμευμένοι στην προκατάληψη επιβεβαίωσης. Θεωρήσαμε ότι βλέπουμε τα πράγματα με απόλυτη σαφήνεια. Αλλά ήμασταν πολύ λάθος.

Αυτό δεν είναι αριστερό ή δεξί πράγμα. Δεν είναι ένα ομοφυλοφιλικό ή ίσιο πράγμα, δεν είναι ένα θρησκευτικό ή αθεϊστικό πράγμα. Είναι ανθρώπινο πράγμα. Κατά τη διάρκεια της τελευταίας δεκαετίας, έπρεπε να ασχοληθώ με πολλούς ανθρώπους που αρνήθηκαν να πιστέψουν ότι οι θρησκευτικοί ηγέτες τους ήταν ή τουλάχιστον ήταν πιθανό να είναι κακοί, γιατί αν αυτό ήταν αλήθεια τότε ίσως η αφήγηση που προτιμούσαν πιστεύουν για τον τρόπο με τον οποίο ο κόσμος λειτουργεί δεν ήταν ακριβής. Η ανάγκη για απλούς ήρωες, απλούς κακοποιούς και απλές αιτίες είναι σαν τη ρωγμή. Κοιτάξτε α Washington Post η απελπισμένη προσπάθεια του ρεπόρτερ να ταιριάζει με τα γεγονότα της δολοφονίας ενός ομοφυλόφιλου στο Μισισιπή - όλα τα στοιχεία υποστήριζαν την ιστορία ότι αυτή ήταν μια διαμάχη εραστών μεταξύ ομοφυλόφιλων - στο πρότυπο των πολιτικών δικαιωμάτων, για να δημιουργήσει ένα μαρτύριο για τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων με βάση ... τίποτα.

Αυστηρά μιλώντας, η υπόθεση για τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων και το γάμο του ιδίου φύλου δεν εξαρτάται από το μαρτύριο του Ματθαίον Σέπαρντ. Ούτε η περίπτωση των αστικών δικαιωμάτων για τους μαύρους Αμερικανούς εξαρτάται από πράγματα όπως ο βομβαρδισμός της εκκλησίας του Μπέρμιγχαμ της Ατλάντα πριν από 50 χρόνια χθες, ένα τρομακτικό παράδειγμα τρομοκρατίας, το οποίο σκότωσε τέσσερα μικρά κορίτσια στο σχολείο της Κυριακής. Παίρνει, όμως, ιστορίες για να αναπνέουν αφηρημένα επιχειρήματα και να αιμορραγούν. Από αυτή την άποψη, η δολοφονία του Μάθιου Σέπαρντ ήταν η 11η Σεπτεμβρίου του κινήματος των ομοφυλοφίλων. Και η επίσημη ιστορία ήταν πιθανώς ένα ψέμα, μαθαίνουμε τώρα από έναν ομοφυλόφιλο δημοσιογράφο που, αν αυτή η αναθεώρηση στο Ο Εισαγγελέας περιγράφει με ακρίβεια το βιβλίο του, αποτιμά την δημοσιογραφία περισσότερο από την Αιτία.

Αυτό το επεισόδιο φέρνει στο μυαλό μου το πρόσφατο κομμάτι TAC σχετικά με τη ζωτική σημασία των συντηρητικών που μαθαίνουν να λένε ιστορίες. Αυτό που υποστήριξα ήταν ότι οι ιστορίες αλλάζουν τις καρδιές και τα μυαλά για πιο εύκολα από τα επιχειρήματα. Απόσπασμα:

Αληθινή ιστορία: το 2003, παρακολούθησα ένα τμήμα του "PrimeTime Live" του ABC, στην οποία η Diane Sawyer χαρακτήρισε την αναζήτηση ενός ομοφυλοφιλικού ζευγαριού για να υιοθετήσει ένα μωρό από μια ανύπαντρη μητέρα έφηβος. Το ζευγάρι ήταν απλά απροετοίμαστο να μεγαλώσει ένα παιδί και παρόλο που το πείραμα της πατρότητας τους απέτυχε, η Sawyer ολοκλήρωσε το γοητευτικό κομμάτι της με μια σαφή συμπάθεια για αυτούς και για την αιτία της ομοφυλοφιλικής υιοθεσίας.

Ήξερα εκείνη τη νύχτα ότι επρόκειτο να έχουμε ομοφυλόφιλους γάμους σε αυτή τη χώρα. Τα μέσα ενημέρωσης θα μιλούσαν μόνο για ένα είδος ιστορίας σχετικά με το γάμο, την οικογένεια και την ομοφυλοφιλία - και τελικά αυτή η αφήγηση, επαναλαμβανόμενη αρκετά συχνά, θα καθορίσει την πολιτική και την πολιτική. Δέκα χρόνια αργότερα, με τις ψεύτικες, παραμορφωμένες και απλοϊκές αντι-ομοφυλοφιλικές αφηγήσεις του παρελθόντος που έχουν αντικατασταθεί εξ ολοκλήρου από ψευδείς, παραμορφωμένες και απλοϊκές φιλο-ομοφυλοφιλικές αφηγήσεις, έχει επιτευχθεί ουσιαστικά μια πολιτιστική επανάσταση. Οι ιστορίες έχουν συνέπειες.

Το μάθημα για τους συντηρητικούς είναι απολύτως δενότι πρέπει να δούμε την αλήθεια με όργανο και να διαμορφώσουμε τα γεγονότα και την ερμηνεία τους ώστε να ταιριάζουν σε μια προκαθορισμένη αφήγηση. Ο τελευταίος εξέχων συντηρητικός που έκανε αυτό μας έφερε σε έναν καταστροφικό πόλεμο. Είναι βαθιά διεφθαρμένη να λέτε συνειδητά ψέματα ή μισές αλήθειες για χάρη μιας καλής αιτίας. Περίοδος. Αντίθετα, το σημείο που ήθελα να κάνω σε αυτό το κομμάτι είναι να συνειδητοποιήσουν οι συντηρητικοί πόσο πιο ισχυρές ιστορίες είναι να μεταφέρουν την αλήθεια και να αλλάξουν τον κόσμο. Όσον αφορά την κοινωνική πολιτική και την πολιτισμική αλλαγή, η αφήγηση του Ματθαίον Σέπαρντ είναι ένα από τα πιο ισχυρά παραδείγματα εκείνης της εποχής μας. Τώρα μαθαίνουμε ότι δεν ήταν καθόλου αυτό που είχαμε οδηγήσει να πιστέψουμε. Αλλά αυτή η ιστορία έκανε ακριβώς αυτό που οι υποστηρικτές της ήθελαν να κάνει πολιτικά και καμία από τις αποδείξεις που βγήκαν εκείνη την εποχή που αντιστάθμισαν την μαρτυρική αφήγηση δεν στάθηκε ενάντια στη δύναμη αυτής της ιστορίας. Για το θέμα αυτό, δεν ήξερα ότι υπήρξε ακόμη και ένας αντιπρόσωπος, τόσο καλά έχει την κανονική έκδοση του θανάτου του Σέπαρντ που κρατήθηκε στη λαϊκή φαντασία. Ήταν;

Ένα πράγμα που έχω μάθει από την πικρή εμπειρία: όταν αισθάνεστε πολύ παθιασμένοι και είστε σίγουροι για κάτι, αυτό είναι ένα καλό σημάδι ότι θα πρέπει να εργαστείτε ιδιαίτερα σκληρά για να εξετάσετε τους δικούς σας χώρους και λογική. Η τέλεια αντικειμενικότητα είναι αδύνατη για κάθε άνθρωπο, αλλά μπορούμε να κάνουμε κάτι καλύτερο από αυτό που συνήθως κάνουμε αν προσπαθήσουμε να αποχωρισθούμε από τα πάθη μας και να εργαστούμε για να κατανοήσουμε πώς τα πάθη μας μπορούν να μας τυφλώσουν στην πραγματικότητα και να μας κάνουν να προσαρμόσουμε τα γεγονότα γύρω από ιστορία που προτιμούμε να πιστεύουμε.

Θαυμάζω τον Stephen Jimenez τόσο πολύ για το θάρρος που χρειάστηκε για να κολλήσω με αυτή την ιστορία για 13 χρόνια και για να αναφέρω τα γεγονότα που καταστρέφουν προφανώς την αφήγηση που περίμενε να βρει όταν πρώτα πήγε στο Wyoming για να εξετάσει την υπόθεση Shepard. Θα υπάρξουν πολλοί άνθρωποι που θα τον μισούν για αυτό που έκανε, ειδικά επειδή ο ίδιος είναι ένας ομοφυλόφιλος δημοσιογράφος. Μπορούμε όλοι να βρούμε το θάρρος να ακολουθήσουμε την αλήθεια και να το αντιμετωπίσουμε, ανεξάρτητα από το πού οδηγεί. Φιλοδοξώ να είμαι τόσο γενναίος στο έργο μου όπως ο Jimenez ήταν μέσα του. Όλοι μας πρέπει να μάθουμε ένα μάθημα από το βιβλίο του. Είναι σημαντικό να υποστηρίξουμε αυτό που πιστεύουμε ότι είναι σωστό. Αλλά είναι πιο σημαντικό να αντισταθούμε στην αλήθεια.

Δες το βίντεο: Τζούλια Ρόμπερτς και Σκάρλετ Γιόχανσον στο Φεστιβάλ του Τορόντο - cinema (Φεβρουάριος 2020).

Αφήστε Το Σχόλιό Σας